-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1488)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1458)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:18978 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:6
چرا رؤيت خداوند محال است؟
زيرا لازمه رؤيت و ديده شدن چيزي، اموري است كه هيچيك از آنها در مورد خداوند امكانپذير نيست، مانند جسم بودن، مكان داشتن، جهت داشتن، و داراي اجزاء بودن.
زيرا ميدانيم هر جسمي داراي اجزائي است، به علاوه همة اجسام دستخوش ديگرگوني و تغييرند، و داراي عوارضي مانند رنگ و حجم و ابعاد هستند.
در حالي كه واجب الوجود نه جزء دارد، و نه تغيير و دگرگوني ميپذيرد. نه در معرض حوادث است، و نه چيزي بر او عارض ميگردد، تمام اينها از صفات ممكنات است.
بعضي از طرفداران امكان رؤيت خدا در برابر اين استدلال گفتهاند، هيچ دليلي نداريم كه رؤيت با چشم مخصوص اجسام است! چه مانعي دارد كه غير امور مادي با چشم ديده شود؟ مخصوصاً اگر ديد چشم دگرگون گردد و در سطحي بالاتر از سطح امروز قرار گيرد!
بطلان اين سخن واضح است، زيرا رؤيت با چشم جنبه مادي دارد، و اين امر مادي حتماً تعلق به امور مادي ميگيرد، و معقول نيست كه انسان با ابزار مادي ماوراء ماده را ببيند.
«علامه طباطبائي» در تفسير الميزان در اين زمينه چنين ميگويد رؤيت با چشم خواه به همين كيفيتي باشد كه امروز است، و يا تحول به شكل ديگري پيدا كند به هر حال يك امر مادي و طبيعي است كه با اندازه و شكل و رنگ و نور سر و كار دارد، و اينها همه اموري مادي و طبيعي هستند، و محال است به ذات پاك پروردگار چه در دنيا و چه در آخرت ارتباطي پيدا كند (الميزان 8/ 299.).
زيرا ميدانيم هر جسمي داراي اجزائي است، به علاوه همة اجسام دستخوش ديگرگوني و تغييرند، و داراي عوارضي مانند رنگ و حجم و ابعاد هستند.
در حالي كه واجب الوجود نه جزء دارد، و نه تغيير و دگرگوني ميپذيرد. نه در معرض حوادث است، و نه چيزي بر او عارض ميگردد، تمام اينها از صفات ممكنات است.
بعضي از طرفداران امكان رؤيت خدا در برابر اين استدلال گفتهاند، هيچ دليلي نداريم كه رؤيت با چشم مخصوص اجسام است! چه مانعي دارد كه غير امور مادي با چشم ديده شود؟ مخصوصاً اگر ديد چشم دگرگون گردد و در سطحي بالاتر از سطح امروز قرار گيرد!
بطلان اين سخن واضح است، زيرا رؤيت با چشم جنبه مادي دارد، و اين امر مادي حتماً تعلق به امور مادي ميگيرد، و معقول نيست كه انسان با ابزار مادي ماوراء ماده را ببيند.
«علامه طباطبائي» در تفسير الميزان در اين زمينه چنين ميگويد رؤيت با چشم خواه به همين كيفيتي باشد كه امروز است، و يا تحول به شكل ديگري پيدا كند به هر حال يك امر مادي و طبيعي است كه با اندازه و شكل و رنگ و نور سر و كار دارد، و اينها همه اموري مادي و طبيعي هستند، و محال است به ذات پاك پروردگار چه در دنيا و چه در آخرت ارتباطي پيدا كند (الميزان 8/ 299.).
پيام قرآن ج 4
حضرت آيت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.